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- Baptisterio -

A partir del siglo X-XI, después de siglos de invasiones bárbaras, se reanuda la vida cultural en Florencia. Las obras florentinas de este período, como el Baptisterio de San Juan (siglo XI), construido sobre precedentes construcciones romanas, expresan una gran evocación a los modelos de la época clásica: sus formas son geométricas, simples, y revelan con una evidencia inmediata su propia racionalidad y la aspiración a un equilibrio perfecto. El edificio es la imagen terrena de una realidad superior, divina y, por eso, tiende a manifestarse con formas absolutas y directas.

En el románico de estas arquitecturas sobrias y rigurosas no hay lugar para excesos de ornamentos y decoraciones y a menudo hasta los interiores son llevados a la esencia de los volúmenes geométricos (ver el interior de la Catedral de Florencia). El elemento distintivo del románico toscano, y sobre todo del florentino, es la bicromía, obtenida a través del uso del mármol blanco de Carrara y verde de Prato.

El Baptisterio se presenta como un compacto e imponente volumen geométrico. Su estructura octogonal tiene un gran valor simbólico: el octágono representa el octavo día, o sea el que está fuera del ciclo terreno de la vida humana, donde Cristo resurge y vive eternamente, y es una imagen asociada, desde la época paleocristiana, al rito del bautismo.

En la parte externa, las famosas puertas de bronce puntualizan tres etapas fundamentales de la historia de este monumento y de la evolución de la cultura figurativa en Florencia. Entre 1330 y 1336, Andrea Pisano realizó una primera puerta de bronce con figuras doradas en relieve, de impronta claramente gótica. Más tarde, en 1401, se proclamó un concurso para una segunda puerta (parece ser que se trató del primer concurso público de toda la historia del arte) que lo ganó Lorenzo Ghiberti, con una obra fundamentalmente parecida a la precedente, si bien dotada de mayor profundidad y naturalismo. Mas cuando, en 1424, Ghiberti, que obtuvo nuevamente el encargo, presentó el proyecto para una tercera puerta, fue claro para todos que se trataba de algo profundamente diferente de lo que se había realizado hasta ese entonces. Los relieves eran más grandes y totalmente dorados y las figuras en los varios paneles estaban en la misma escala, brindando mayor claridad y comprensibilidad. Ghiberti demostró su habilidad en la manifestación de los mínimos detalles y en la variedad de representación de las figuras humanas pero, sobre todo, introdujo un elemento nuevo, la perspectiva lineal, abriendo así la puerta a la definitiva afirmación del Renacimiento. Ghiberti se había superado a sí mismo en lo que se llamó la 'Puerta del Paraíso', y su obra conquistó un lugar de honor en el portal de frente a la Catedral. A los costados hay dos columnas de pórfido, de origen clásico, con una historia peculiar. En 1115, los Pisanos se las regalaron a los florentinos como agradecimiento por la colaboración que habían recibido de Florencia contra los musulmanes. Se dice que las columnas llegaron a Florencia ya rotas y que los Pisanos la cubrieron para ocultar el defecto.

En la parte interna, el mosaico de Coppo di Marcovaldo le recuerda a los fieles la inexorable justicia divina, en una representación grotesca y concitada del Juicio Universal (1260-1270). Esta obra, con sus figuras monstruosas y su narración dramática e intensa, fue una importante referencia para el ambiente artístico florentino y el mismo Giotto, en su Juicio Universal de la capilla de los Scrovegni de Pádua, demuestra haber aprendido la lección.

 
 
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